ንሳቶም፡ ትንሳኤ ቕድሚ ሕጂ ዀይኑ፡ እናበሉ ኻብ ሓቂ ዘምቢሎም፡ እምነት ሓያሎ ሰባት ይገላብጡ ኣለዉ።
2ጢሞ 2፡18
ኦ ክቡርን ሕያውን ዝዀንካ ኣምላኸይ አመስግነካ ኣሎኹ፡ ካብ ኣጽናፍ ናብ ኣጽናፍ ተዘርጊሖም ብዘለዉ
ኲሎም ፍጥረታት ምስጋና ዝቐርበልካ ኣምላኸይ ብስም ኢየሱስ አመስግነካ ኣሎኹ። ንክርስቶስ ኢየሱስ ሰብነት ዘዳለኻሉ፡ ንሱ ብሞቱ
ኸኣ ሕይወት ክህበና ናባና ዝለኣኽካዮ ቅዱስን ጻድቕን ኣቦ ስምካ ይባረኽ። ንሱስ ከምዚ ኸማይ ፍጹም ሰብ እዩ ብዘይ በይና ኃጢኣት
ከኣ ብዂለንትኡ ነኅዋቱ ዝመሰለ እዩ። ኦ ሊቀ ካህናት ኢየሱስ ክርስቶስ አመስግነካ ኣለኹ፡ ንስኻ ንኣባጊዕካ እትፈልጠን ካብ ዘርኢ
ዳዊት ዝተወለድካ፡ ካብ ምዉታን ከኣ ዝተንሣእካ ጐይታይን ኣምላኸይን ኢኻ። ከምቲ ፍጹም ኣምላኽ ዝዀንካ ከምኡ ውን ፍጹም ሰብ ኢኻ
እምበር ሕጸጽ የብልካን። ንዕሽነት እዚ ዘመን`ዚ ኸኣ መኸተምታ ክትገብረሉ እልምነካ ኣሎኹ። ጐይታ መንፈስ ቅዱስ ስምካ ይባረኽ፡
ነቲ ካባኻ ዘይኰነ ምህሮ ካብ ልቢ ሕዝብና ምሓዎ፡ “ነቲ ብሥጋ ዝተገልጸ፡ ኢየሱስ ክርስቶስ” ዘወትር ክንዝክሮ መሃረና። ኦ ኣምላኸይ
ንሓሳብ ሰይጣን ኣይንስሕቶን ኢና`ሞ ብቓልካ ስለ ዝሃነጽካና ነመስግነካ ኣሎና። ስለ ኹሉ ነገር ንእግዚኣብሔር ጐይታ ሠራዊት ብስም
ኢየሱስ ናዝራዊ ስብሐት ይኹን።
ሥጋ ኢየሱስ`ዶ`ዩ ተሠዊዑ ወይስ ሥጋ ማርያም፧
ቅድሚ ኹሉ ነቲ ሕያው ዝኾነ ኣምላኽን ኣቦ ጐይታና ኢየሱስን ስብሐት ይኹን። ንሓደ ወዱ ክሳዕ ምሃብ
ዘፍቀረና ኣቦ ስሙ ይባረኽ። ጐይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሥግው ቃል፡ ሎሚ ውን ሕያው`ዩ እሞ ስሙ ይባረኽ። ጐይታ መንፈስ ቅዱስ ሓሳቡን
መገዱን ክንርድኣሉ እንኽእል ምስትውዓልን ጥበብን ይዓድለና። ኣብ ኣርእስቲ ገሊጸዮ ከም ዘለኹ፡ “ሥጋ ኢየሱስ`ዶ`ዩ ተሠዊዑ ወይስ
ሥጋ ማርያም፧” ብዝብል ሓሳብ ኢና ሎሚ ብመሠረት ቃል ኣምላኽ ክንመሃርን ክንዕይርን። ኣገዳስነት እዚ ኣርእስቲ እንታይ`ዩ፧ ዕላማኡ
ኸ ከመይ’ዩ፧ ንዝብል ኣብቲ ጽሑፍ ክንረኽቦ ኢና። ኣብ ዘመን ቅዱስ ጳውሎስ ብፍልስናዊ(ኖስቲካዊ) ምህሮ ተጸልዮም ንሓቂ ዝተቓወሙ
ሰባት ከም ዘለዉ፡ ቅዱስ ጳውሎስ ጽሒፉ ኣሎ። ባህርያት ሓሰውቲ መምህራን ውን ገሊጽዎ ኣሎ። እቲ ዘረባኦም ከም መንሽሮ እናለሐመ ዚባላዕ እዩ። ሄሜኔዎስን ፊሌጦስን ካባታቶም እዮም(2ጢሞ2፡17)። ኣብ ዓለምና ብዙኃት ብድፉኑ “ትንሣኤ ምዉታን” የለን ዚብሉ ኣለዉ እዚኣቶም
ከጋግይዎ ዝኽእሉ ከኣ ውሑድ እዩ፧ እቲ ዓቢ ዝዀነ ውድቀት ዘምጽአን ንኣመንቲ`ውን እምነቶም ዝገላበጠን ምህሮ ግን ምህሮ እቶም
ሄሜኔዎስን ፈሎጦንን ዝርከብዎም ሰባት እዩ። ንትንሣኤ ምዉታን ኣይከሓድዎን፡
እቲ ንሶም ዝበልዎ ግን “ትንሣኤ ምዉታን ቅድሚ ሎሚ ዀይኑ ሓሊፉ እዩ” ዚብል ነበረ። ኲሎም እቶም ብክርስቶስ ኢየሱስ ዝኣመኑ ነቲ
ዓቢ ተስፋ ትንሣኤ ምዉታንን ክብሪ እቶም ዝሞቱን ብሕይወት ዘለዉን ዝገሃደሉ፡ ንጐይታ ውን ኣብ ኣየር እንቕበለሉ እምነት ክርስትና
ከም ከንቱን ሕሉፍን ገይሮም ክቖጽርዎ ደረኽዎም። በዚ ምኽንያት`ዚ ኸኣ ተቓወምቲ ሓቂ(ወንጌል) ተባህሉ።
ሎሚ ውን
እንተዀነ ብዙኃት ተቓወምቲ ሓቂ፡ ተቓወምቲ ወንጌል ኢየሱስ ክርስቶስ ኰይኖም ተንሢኦም ኣለዉ። እቲ ከም መንሽሮ ወይ ውን ከም ኮረና
ቀልጢፉ ዝላባዕ ትምህርቶም ከኣ ንብዙኃት የናውጽን ተጥፍእን ኣሎ። ኣብ ቃል ቅዱስ መጽሓፍ ዘይተሰረተ ሰብ፡ ንምህሮ ቅዱስ ወንጌል
ከምቶም ጸባ ዝሃርፉ ህጻናት ዘይሰተዮ ሰብ፡ ነዚ ምህሮ እዚ ክፈልየሉ ዝኽእል ምስትውዓል ስለ ዘይረክብ ብተላባዒ ትምህርቶም ክተሓዝን
ክጠፍእን ይኽእል እዩ። ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ሎሚ ንወለዶታት ከድኅን ዝኽእል ሕያው እዩ። ሓሳብ ኣምላኽን መገድታቱን ካብ ናይ
ሰብ መገድን ሓሳብን ዝተፈልየ እዩ፡ “ዕሽነት ኣምላኽ ካብ ጥበብ ሰብ ይበልጽ ተባሂሉ እዩ እሞ ሰብ ክንዲ ዝጠበበ ይጠብብ ንሓሳብ
ኣምላኽ ከፍርሶ ኣይክእልን እዩ።
ክርስትና
ምድርና ብብዙኅ ኣጋንንታዊ ትምህርቲ ካብ ነዊሕ እዋን ክሽርሸር ጀሚሩ እዩ። መቐጸልታኡ`ውን ሎሚ ንዕድላት መራኸቢ ብዙኃን ተጠቒምካ
ዝሓልፍ ዘሎ ምህሮ ኣጋንንቲ ብዙኅ እዩ። እቲ ኢየሱስ ንሱ ክርስቶስ ምዃኑ ዝኽሕድ እንተዘይኮነስ መን`ዩ ጸረ ክርስቶስ፧ ተባሂሉ
ከም ዝተጻሕፈ ብዙኃት ጸረ ክርስቶስ ተላዒሎምሉ ዘለዉ ዘመን እዩ። ብሽፋን ስም ድንግል ማርያም ዝካየድ ዘሎ ዘመተ ወንጌል ኢየሱስ
ክርስቶስ ብዙኅ እዩ። እዚ ተግባራት`ዚ ኸኣ ኣምልኾ ጣዖት እዩ። እቲ ዝተዋረደ ሥጋ መን`ዩ፧ እቲ ኣብ ቅድሚ ጲላጦስ ዝተገርፈ
ሥጋ መን`ዩ፧ እቲ ኣኽሊል እሾዂ ዝተደፍኦ ሥጋ መን`ዩ፧ እቲ ብመስማር ዝተሸንከረ፡ ብኲናት ዝተወግአ ሥጋ መን`ዩ፧ እቲ ዝሞተ
ሥጋ መን`ዩ፧ እቲ ዝተገንዘ ሥጋ መን`ዩ፧ ካብ ምዉታን ዝተንስአ ሥጋ መን`ዩ፧ ሥጋይ ብተስፋ ክትነብር እያ። ምኽንያቱ ንነፍሰይ ኣብ ሲኦም ኣይትኃድጋን ኢኻ፡
ንቕዱስካ ድማ ኣብ መቓብር ኪብስብስ ኣይትገድፎን ኢኻ(መዝ 16፡8-11/ ግብ2፡25-27) ተባሂሉ ኣቐዲሙ ዝተነግረ ትንቢት ንሥጋ
ኢየሱስ ዶ`ዩ፧ ወይስ ንሥጋ ማርያም፧
ኣብዞም
ነገራት እዚኦም ንጹር ርድኢት እንተዘይሃልዩና ንኢየሱስ ክርስቶስ ከም ዝሰቐልናዮን ከምቶም ዘላገጽሉ ውን ከም ዘላገጽናሉን፡ ከም
ዝኸሓድናዮን ክንፈልጥ ይግበኣና። ኣብ ምድርና ብሽፋን ስም ድንግል ማርያም ዝዓዪ ክፉእ መንፈስ ከም ዘሎ ግሉጽ እዩ። ኣብ ቤተክርስቲያንና
ብስም ድንግል ማርያም ዝኣተዉ ስሕተታት፡ ዝተፈጸሙ ክሕደታትን ኣብ መጨረሽታ`ውን ነቶም ወንጌል ከምኡ ኣይእዝዘናን እዩ ንዑ ተመለሱ
ዝበሉ ብምስጓግ፡ ብምእሳር፡ ደሞም ኣብ ምድሪ ብኽዓውን ብምቕታልን ዝተሓፉ ዘመናት ብዙኃት እዮም ሎሚ ውን ይቕጽሉ ኣለዉ። “ያለ
ማርያም አማላጅነት ዓለም አይድንም” (ብዘይ ናይ ማርያም ኣማላድነት ዓለም ኣይድኅንን እዩ) ክሳዕ ምባል ድፍረትን ኃጢኣትን ተዘሪኡ
እዩ። ነቲ ካብ ጥንቲ ዝነበረ መለኮታዊ ኣጀንዳ ድኅነት ተሳትፎ ድንግል ማርያም ኮነ ካልኦት እናኣእተዉ ከንቱ ክገብርዎ ይጽዕሩ፡
ድኅነት ግን ኣምላኻዊ ኣጀንዳን መደብን እዩ። ንስምዒታቶም ክገትኡን ንገዛእ ርእሶም ውን ብቃል ኣምላኽ ክገርሕዋ ዘይከኣሉ ሰባት
ከኣ ኣብቲ ወንጌል ክስክኸሉ ዝተዋህቦም መድረኽ ከምዚ ብምባል ክሰብኩ ጀመሩ። ሓደ ሰባኺ “ ኢየሱስ ዝተሰቕለ ካብ ማርያም ብዝወሰዶ
ሥጋ እዩ`ሞ ሥጋ ኢየሱስ፡ ሥጋ ማርያም እዩ” ኢሉ ስብከቱ ፈጺሙ ኣብ መቐመጢኡ ተመሊሱ ኣብ ጥቃ ሓደ ሊቅ ተቐመጠ። እቶም ሊቅ
ከኣ ነቲ ሰባኺ ኣሕርር ኣቢሎም ቆንጠጥዎ። በዛ ሰዓት እዚኣ እቲ ሰባኺ “ኣቦይ እንታይ መዲለ፧ እንታይ ኣጥፊአ በሎም። ንሶም ከኣ
“እዛ ምቕንጣው ንዓኻ ድያ ተሰሚዓትካ ነዴኻ በልዎ፧ እቶም ሊቅ ነቲ ሰባኺ ዘሕለፍሉ መልእኽቲ ግሉጽ እዩ። እቲ ሥጋ ካብ ድንግል
ማርያም እኳ እንተወሰዶ፡ ሥጋ ኢየሱስ ደኣ እምበር ሥጋ ማርያም ተባሂሉ ዝጽውዓሉ ወለሓደ ምኽንያት የልቦን።
እምበኣር
ሥጋ ኢየሱስ`ዶ`ዩ ተሠዊዑ ወይስ ሥጋ ማርያም፧ ኢየሱስ ክርስቶስ ብኹሉ ነገር ከምዚ ከማና እዩ፡ ንሱ ካብ ሰብ ዝፍለየሉ ተግባር
ኃጢኣት ዘይፈልጥ ብምዃኑ ጥራይ እዩ። ኩሉ ሰብ ካብ ዘርኢ ኣዳም ስለ ዝውለድ ኃጢኣተኛ እዩ፡ ብኃጢኣት ተጠኒሱ ኸኣ ብኃጢኣት ይውለድ።
እቲ ዝውለድ ሕጻን ካብ ድላይ ሰብኣይን ሰበይትን ብሩካቤ እዩ ዝውለድ(ዮሃ1፡13)። ምሽሕ`ኳ ንሱ ነቲ ሥጋ ካብ ወለዱ ይውሰዶ
ደኣ እምበር ምስ ተወልደ ምሉእ ሰብ ስለ ዝኾነ እቲ ሥጋ ናቱ ደኣ እምበር ናይ ወለዱ ኣይበሃልን እዩ። እቲ ሕጻን እንተሓመመ፡
እንተጠመየ፡ እንተሞተ ውን፡ እቲ ሕጻን ሓመመ፡ ጠመየ፡ ሞተ፡ እንተተገንዘ ውን ሥጋ እቲ ሕጻን ተገንዘ ደኣ እምበር ሥጋ ኣዲኡ
ሓመመ፡ጠመየ፡ሞተ፡ ተገንዘ፡ ተቐብረ ኣይበሃልን እዩ። ንምንታይ እዩ ከምኡ ዘይበሃል እንተበልና ንሱ ሰብ ስለ ዝዀነ እዩ። ከምቲ
ዘለዓለማዊ ምኽሪ ኣምላኽ እቲ ቃል ብሥራት ናብ ድንግል ማርያም ምስ መጸ ንሳ ውን ምስ ተቐበለቶ፡ ንኣኣ መንፈስ ቅዱስ ጸለላ፡
ጋረዳ፡ ኣንጽሃ። ጐይታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከኣ ንጹሕ ሰብነት ተወሃሃደ፡እዚ ግብሪ`ዚ ብኃይሊ መንፈስ ቅዱስ ዝተኸናወነ እዩ። ንሱ
ምስ ተወልደ ሽሕ`ኳ እቲ ሥጋ ካብ ድንግል ማርያም እንተወሰዶ ንሱ ምሉእ ፍጹም ሰብ ስለ ዝዀነ ሥጋ ኢየሱስ ከኣ እምበር ሥጋ ማርያም
ተባሂሉ ኣይጽዋዕን እዩ። ከም ሕጻናት በብቁሩብ ዝዓበየ ኢየሱስ እዩ። ንሱ ብዘይካ ኃጢኣት ብኹሉ ነገር ነኅዋቱ መሰሎም። እቶም
ውሉድ ሥጋን ደምን ዝለበሱ ሰብ ስለ ዝኾኑ፡ ኢየሱስ`ውን ከምኦም ሰብ ኮነ(ዕብ2፡14)። ስለዚ እምበኣር
ኢየሱስ ሰብ ድኅሪ ምዃኑ ምምቓል የብሉን፡ ሥጋ ማርያም እዩ ዚበሃለሉ ምኽንያት ውን የልቦን፡ ንሱ ሰብ ኮይኑ እዩ እቲ ምስኡ ዘሎ
ሥጋ ኸኣ ሥጋኡ እዩ። ኢሳይያስ ኣብ ምዕራፍ 53፡10 “ ኪሳቐን ብመከራ ክሕምሸሽን ፍቓደይ እዩ፡ ሞቱ ኅድገት ኃጢኣት ዘምጽእ
መሥዋዕቲ ነበረ” ይብል እቲ ነቲ ምስ ኣምላኽ ዝነበሮ ማዕርነት ኣይኃድግን እየ ኢሉ ዘይተኸራኸረ እንተኾነ ሰብ ብምዃን
መልክዕ ባርያ ብምውሳድ ብገዛእ ፍቓዱ ንርእሱ ድኻ ዝገበረ፡ መን`ዩ፧
ኢልና እንተሓተትና እቲ ሰብ ዝኾነ ኢየሱስ`ዩ መልስና። እቲ ፍቓድ ኣምላኽ ክፍጽም ዝተሓምሸሸ ሰብነት(ሥጋ) ኢየሱስ`ዶ`ዩ ወይስ
ሰብነት(ሥጋ) ድንግል ማርያም`ዩ፧ መጽሓፍ ቅዱስ ከምዚ ይብለና “ ሽዑ ኸኣ ኣነ እነሆ ኣብቲ መጽሓፍ ብዛዕባይ ጽሑፍ እዩ። ዎ
ኣምላኽ ፍቓድካ ክገብር ኢለ እመጽእ ኣሎኹ በልኩ። ኣብ ላዕሊ ከምቲ ሕጊ ጌሮም ዘቕርብዎ መሥዋዕቲ ሕሩድን መሥዋዕቲ ብልዕን ዚሓርር
መሥዋዕትን ስለ ኃጢኣት ዚስዋእን ኣይደሌኻን ብእኡ`ውን ባህ ኣይበለካን ኢሉ። ደሓር ከኣ እነሆ ፍቓድካ ክገብር ኢለ እመጽእ ኣሎኹ
በለ። ምእንቲ ነቲ ዳሕራይ ኬጽንዕ ኢሉ፡ ነቲ ቐዳማይ ሰዓሮ። በዚ ፍቓድ እዚ በቲ ሓንሳእ ንሓዋሩ ዚኣክል እተሰውኤ መሥዋዕቲ ሥጋ
ኢየሱስ ክርስቶስ ተቐዲስና ኢና(ዕብ 10፡7-10)። ኣምላኽ
ዝተቐበሎ መሥዋዕቲ ብእኡ ኸኣ ሰባት ክድኅኑ፡ ጽድቂ ክረኽቡ ዝተኣወጀሉ፡ ቤዛ ብዙኃት ብምዃን ዝተሰውዐ ዝተሓርደ ሥጋ ኢየሱስ ክርስቶስ
ደኣ እምበር ሥጋ ማርያም ኣይኮነን። ሥጋ ፍጡራን ንዓለም ከድኅን ስለ ዘይክእል እዩ ኣምላኽ ንሓደ ወዱ ንኢየሱስ ክርስቶስ ዕርቅን
ሰላምን ከምጽእ ናብ ምድሪ ልኢኽዎ። ሎሚ ነቲ ከም መንሽሮ ዝባላዕ ትምህርቲ ነርሕቆ “ሥጋ ማርያም`ዩ ተሰቒሉ፡ ሥጋ ማርያም`ዩ
ተንሲኡ፡ ሥጋ ማርያም`ዩ ዳግም ዝመጽእ” ዚብል ትምህርቲ፡ ነቲ ኢየሱስ
ከምዚ ኸማና ብዘይ ኃጢኣት ሰብ ኮነ፡ ገዛእ ርእሱ መሥዋዕቲ ኃጢኣት ብምግባር ቤዛነት ፈጸመ፡ ዚብል ትምህርቲ ዝኽሕድን ዝጻረን
እዩ። ኣቱም ኣኅዋተይን ኣኃተን ንሓቂ ኣይትቃወምዋ፡ ንነፍሳትኩም ከኣ ንሰይጣን ኣኅሊፍኩም ኣይትሃቡ። ክቡራትን ፍቁራትን ኣኅዋተን
ኣኃተይን ሎሚ ንቃል ኣምላኽ መሠረት ዘይገበሩ ከም መንሽሮ ዝላብዕሉ ዘለዉ ዘመናት እዩ`ሞ ገዛእ ርእስና ብቃል ኣምላኽ ክንዕጠቕን
ብሰይፊ ቃሉ ውን ንሓሳብ ሰይጣን ክንቆራርጾ ይግባእ። ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም ሰብ ፍጹም ኣምላኽ ስለ ዝዀነ ነቶም ብእኡ ኣቢሎም
ናብ ኣምላኽ ዝመጹ ንዘለዓለም ኪማልደሎም ዝኽእል እሙን ሊቀ ካህናት እዩ። ኢየሱስ ፍጹም ሰብ እንተዘይኰይኑ ግን ክርስቶስ ውን
ሊቀ ካህናት ኣይኮነን ማለት እዩ፧ ሊቀ ካህናት እንተዘይኮይኑ ድማ ገዛእ ርእሱ ኣብ ቅድሚ ኣቦ ኣየቕረበን ማለት እዩ፧ ንሕና ውን
ገና ኣብ ኃጢኣትና ኣሎና ማለት እዩ፧ ኦ ፍቑራት ነቲ ኣብ ክርስቶስ ኢየሱስ ዘለኩም እምነት ኣጽኒዕኩም ሓዝዎ፡ሽሕ`ኳ ብዙኃት እንተኸሓድዎ
ንሱ ግን እሙን ኮይኑ እዩ ዝነብር። ንሕና እዞም ኢየሱስ ፍጹም ሰብ ፍጹም ኣምላኽ ምዃኑ እንኣምን ግና “ ሳላ ደም ክርስቶስ ናብ
ቅድስተ ቅዱሳን ዜእቱ እምንቶ ረኺብና ኢና። እንኣትዎ ኸኣ በቲ መጋረጃ፡ ማለት ብሰብነቱ(ብሥጋኡ) ዝተኸፍተ ሓድሽን ሕያውን ዝኾነ
መገዲ ኣቢልና ኢና ኣብ ቤት ኣምላኽ ዓቢይ ካህን ኣሎና(ዕብ 10፡19-21)።
ወንጌላውያን ኢየሱስ ሞተ ምስ በሉ ኣስዒቦም ከምዚ ይብሉ፦
ማቴ 27፡58-59
|
ማር15፡43
|
ሉቃ 23፡52
|
ዮሃ19፡38-40
|
ናብ ጲላጦስ ቀሪቡ ድማ ናይ ኢየሱስ ሥጋ ለመነ። ሽዑ
ጲላጦስ ኪህብዎ ኣዘዘ። ዮሴፍ ድማ ነቲ ሥጋ ወሲዱ ብጽሩይ በፍታ ገነዞ።
|
እቲ ንመንግሥቲ ኣምላኽ ዚጽበያ፡ ናይ ባይቶ ኣይሁድ ኅፉር ኣማኻሪ
ዮሴፍ ብዓል ኣርማትያስ መጸ፡ ብትብዓት ናብ ጲላጦስ ኣትዩ ኸኣ ሥጋ ኢየሱስ ኪወሃቦ ለመኖ።
|
ንሱ ናብ ጲላጦስ ከይዱ ሥጋ ኢየሱስ ለመኖ።
|
ድኅርዚ፡ ዮሴፍ ብዓል ኣርማትያስ፡ እቲ ነቶም ኣይሁድ ስለ ዝፈርሀ
ብኅቡእ ወደ መዝሙር ኢየሱስ ዝነበረ፡ ሥጋ ኢየሱስ ኪወስድ ንጲላጦስ ለመኖ። ጲላጦስ ከኣ ፈቐደሉ። ስለዚ ከይዱ ንሥጋ
ኢየሱስ ወሰዶ። እቲ ቅድም ብለይቲ ናብ ኢየሱስ መጺኡ ዝነበረ ኒቆዲሞስ ውን ሠላሳን ሓደን ኪሎ ግራም ኣቢሉ ዚኸውን ከርበ
ምስ ዓልወ ዝተሓወሰ ኂዙ መጸ። ንሥጋ ኢየሱስ ወሲዶም ከኣ ከምቲ ልማድ ኣይሁድ ምስ ሽቱ ብሓድሽ ዓለባ ገይሮም ገነዝዎ።
|
ካብኣ ሥጋን ነፍስን ምስ ተዋሃደ፡ ምሳና ማዕረ ኾነ፡ ምእንታና ድማ ብሓቂ
መከራ ተዓገሠ፡ ብምትሃት ኣይኮነን። ከማና መገዲ ብምኻድ ደኸመ፡ ብምትሃት ኣይኮነን።ብትእዛዝ ጲላጦስ ምእንታና ኺገርፍዎ ከለዉን
ነቲ መከራ ኪቕበል ኸሎን እቲ ማህረምትን ዝብጠትን ሕማምን፡ ከማና ተሰምዖ። እቲ ኺጸፍዕዎን ኣእዳዉን ኣእጋሩን ብሽንካር ኪሽንክርዎን
ከለዉ እቲ ዝተቐበሎ መከራ ከማና ይፍለጦ ነበረ።ከምቲ ነቢይ ኢሳይያስ ብዛዕባኡ “ንሱ ደዌና ወሰደ፡ መከራና ፆረ” ዝበሎ፡ ንሱ
ምእንታና ጐሃየ፡ ንሕና ኸኣ ምእንቲ ኃጢኣትና ቚሱልን ሕሡርን ሕሙምን ድዉይን ኮይኑ ረኣናዮ። ንሱ ግና ነዚ ዂሉ ምእንቲ በደልና
ተዓገሠ፡ ደጊሙ ብሽንካር ብዂናት ቘሰለ ንመከራና ናብ ርእሱ ፀዓኖ“ በለ። ወካዕበ ንሰምዖ ለጳውሎስ እንዘ ይብል በእንቲአሁ ከመ
ውእቱ ሊቀ ካህናቲነ ወይክል ይሕምም ሕማምነ ወተመከረ ከማነ በኲሉ ግብር ዘእንበለ ኃጢአት ባሕቲታ(ዕብ 4፡14-16)። ከም ብሓድሽ
ጳውሎስ`ውን “ኣታዓራቂና ስለ ዝኾነ ብሕማምና ኪሓምም ይኽእል እዩ፡ ብዘይ በይና ኃጢኣት ብዂሉ ግብሪ ከማና ተፈተነ” ኪብል ንሰምዖ።
ንሱ ነባቢት ነፍሲ ከም ዝወሰደ ንእመን፡ ካልኣይ ብሓቂ ሕማም ነፍሳትና ህውከት፡ ጭንቀት፡ ሓዘን ልቢ ተዓገሠ። ዮሃንስ ወንጌላዊ`ውን
ብዛዕባኡ” ነፍሰይ ክሳዕ ሞት በጺሓ ተጨነቐት” ዝበሎ ዘኪሩ ነገረና። ከምኡውን ንሱ ኺሓዝንን ኪጭነቕን ከም ዝጀመረ ኣብ ወንጌል
ማርቆስ ጽሑፍ እዩ(ማር 14፡34-36/ ዮሃ12፡27)። ብምትሃት ዘይኮነስ ብርግጽ ብሕማም ሥጋ፡ መከራ ስለ ዝተቐበለ። በዚ ንእመን።
ነቶም” ኪገርፍዎ ከለዉ ኣይተሰምዖን፡ ኪሰቕልዎ ከለዉ`ውን ኣይደኸመን፡ ብሽንካራት ኪሽንክርዎ ከለዉ ድማ ኣየሕመሞን” ዚብሉ ንሕና
ከምቶም ዓላውያን ነውግዞም ኢና። ንሕና ግና ንሱ ምእንቲ ኃጢኣትና ብሥጋ ከም ዝሓመመን ከም ዝሞተን ንኣምን ኢና። ነፍሱ ካብ ሥጋኡ
ምስ ተፈልየ፡ ንሥጋኡ ገነዝዎ፡ ብርግጽ ድማ ካብ ሞት ተንስአ።ብድኅሪ ትንሣኤኡ ብርግጽ በልዐ፡ ናብ ሰማያት ከኣ ዓረገ።
ሃይ.አበው
ዘዮሓንስ ኤጲስቆጶስ ዘኢዮሩሳሌም ምዕራፍ 52 ቊ.5-11